Бархатный декаданс леди Ирины - Мои файлы - Каталог файлов

Творчество современных писателей чаще обращается к нескольким ограниченным темам: либо это третьесортные детективы, либо это «рублевское» чтиво, либо псевдо-психология о том, как «склеить мужика».

Ну, есть еще парочка пошлых проблем, о которых даже упоминать не хочется. Большинство из них перевариваются читателем, как плохая пища желудком, не оставляя после себя практически ничего «разумного, доброго, вечного».

Работая учителем литературы в школе, я волею судьбы оказался на курсах повышения квалификации в Педагогической Академии последипломного образования. Там один из выступающих докладчиков представил ошеломляющую презентацию, посвященную «от и до» творчеству нашей современницы - молодой писательницы Ирины Анатольевны Агаповой.

Школьным педагогам хорошо знакома ее фамилия. И вот почему. В 2010 году исполняется 10 лет с момента выхода трехтомника книг «Праздник в школе» ее авторства. О! Этот трехтомник известен любому учителю, ибо большинство современных внеклассных мероприятий и праздников с учениками проводятся именно по предложенным в нем сценариям. У Вас есть дети школьного возраста? Если, да, то поздравляю, на Новый год и в преддверии дня 8 марта они поют песенки, читают стихи, разучивают истории на слова И. Агаповой.

Но оказалось, что диапазон ее творчества неохватно широк: «леди» Ириной выпущено около 80 (восьмидесяти!) книг. От сборников сценариев до биографий известных артистов (в соавторстве с М. Давыдовой), от поэзии до художественных повестей! О последних я и поведу речь.

Буквально пара слов о писательнице. «Леди» Ирина пишет с раннего детства и всегда мечтала быть писателем. В 15 лет чуть было не издала свою первую мистическую повесть «Повелитель цыганских богов». Но, как говорит японская мудрость, «храни тебя судьба жить в эпоху перемен»! На дворе стояла та самая «эпоха перемен» (перестройка!) и многие издательства закрылись. Публикация была отложена.

Но Ирина нашла себя в другом – она победила на конкурсе «Мисс Подмосковье», и в 15 лет получила корону королевы красоты, работала фотомоделью в столичных медиа («Метро»), рисовала картины, и все время писала для периодики пьесы, стихи, повести, рассказы.

Одна из повестей называется «Вечный вечер, имя которому Анна». Впервые ее напечатал «мастодонт» современного фантастического чтива – журнал «Искатель» (2008 г., № 1). В журнале «Литература в школе» почти сразу вышла методическая разработка урока по яркому сюжету «Вечного вечера» – коллеги-литераторы азартно и в один голос рекомендовали ее к изучению в школе со старшеклассниками!

Стиль Агаповой необычен для современной фантастики. Вспоминаются слова О. Ронен «Декаданс (…) не стиль, даже не течение, а настроение и тема, которые в равной мере окрашивает (…) искусство». Декаданс Агаповой – тоньше, изящнее той безысходности, которую мы видим у У. Б. Йейтса. Он веселей отчаяния, льющегося со страниц О. Уайльда. Он – то, что доктор прописал в XXI веке.

Семья, любовь, забота, красота и боль, пусть даже в самых экстравагантных проявлениях, - появляются на страницах повести «Вечный вечер, имя которому Анна». Большая семья устраивает встречи, похожие на карнавалы, где каждый «наряжается сам в себя». Оказывается, что семья необычная. Ее члены – волшебники, чародеи, живущие тысячелетиями на этой земле. Единственный человек в этой семье, их приемный сын, уходит искать свою судьбу среди обычных людей. Но от этого не испытываешь грусти. Потому что все так и нужно. Заманчиво хотя бы раз променять общепринятые рамки на что-то вне шаблона.

В произведении показано, что наше общество развивается по спирали, и, пройдя определённый виток, в какой-то момент приходит в упадок. Ценности, нажитые путём завоеваний и страданий, перестают быть таковыми, моральные устои и принципы уже не соответствуют назревающим тенденциям.

Через комичных персонажей повести показано, что в упадке находится нравственность общества. Хорошо позаботившись о материальном благополучии, совершенно упускаются из вида духовные ценности. Пресытившись материализмом, общество изыскивает способы возместить недополученную нравственность, но, не находя готовых способов, создает свои.

Таким образом, бархатно-декадентские течения литературы Агаповой, дают начало новому этапу в развитии общества, ставя его персонажей ещё на одну ступень ближе к некоему идеалу.

Агапова лишь кончиком мастерского пера скользит по грани упадничества, лихо переходя к модернизму и постмодернизму в виде пародии на современность и на приевшихся персонажей «голубого экрана». Поэтому мне показалось уместным применить здесь выражение не чистый декаданс, а именно «бархатный»!

К. Бальмонт писал так: «Декаденты (…) мыслят и чувствуют на рубеже двух периодов, одного законченного, другого — еще не народившегося. Они видели, что вечерняя заря уже дожила, но рассвет еще спит где-то за гранями горизонта декадентов. От этого песни декадентов — песни сумерек и ночи. Они развенчивают все старое, потому что оно потеряло свою душу и сделалось безжизненной схемой. Но, предшествуя новому, они сами, выросшие на старом, не в силах видеть это новое воочию — вот почему в их настроениях, рядом с самыми восторженными вспышками, так много больной тоски».

Однако, финалы произведений Агаповой говорят о другом – о том, что достойный выход можно найти даже в самой затруднительной ситуации. В этом-то весь ее «бархат»!

Другое произведение Агаповой – фантастическая повесть «Коллекция пыли на зеркале» - пример консенсуса из сплошной «бархатности» и постмодернизма. Снова два неких мира – мистической архаики и современных людей. Взаимодействие и консенсус, натянутость и противостояние сливаются в их отношениях. Начинается повесть очень весело - с конференции Дедов Морозов из разных стран. И главный герой, простой человек, должен защитить их, живущих в двух мирах – настоящем и вымышленном - от тех, кто хочет оставить для них только страну фантазии и изгнать из реального восприятия.

Третье произведение, о котором нельзя не написать, - это та самая повесть, которую Агапова планировала издать в 15 лет. «Повелитель цыганских богов» увидел свет только в прошлом году. Как я понимаю, вышел «Повелитель» уже во взрослой авторской редактуре. Типичные «агаповские» характеры: положительные персонажи невольно совершают плохой поступок. И – пошло-закрутило!

Компания подростков находит в лесу заброшенный древний алтарь и устраивает на нем акт глумления. Сами того не ведая, они возвращают к жизни темные силы. Богатый эпитетами язык автора не дает скучать даже в самых простых ситуациях. В финале, правда, при общей радости, обеспечен большой половник с дегтем на голову читателя – ситуация разводит в противоположные стороны главную героиню и ее бой-френда. Они навеки по разным краям баррикад. Подобно герою Гюисманса, персонажи Агаповой любят убегать из «тюрьмы своего века в отдаленные эпохи». Но, непременно грусть в ее произведениях сменяется юмором. Только что серьезное описание давило на слезные мешки, и вот уже мы хохочем над саркастически прописанным писательницей образом нового героя.

«Грань», «бархат», «переход», «двойственность» - так бы я назвал эти волшебные, необычные произведения. Они подобны гравюрам декадентского художника Одри Бердслей: только что было мрачно и тяжело, и вот мы уже взахлеб смеемся над образами из «Комедии о Лисистрате».

Огонь и лед, утонченное и примитивное, роскошь и убожество, гибель и воскрешение – вот яркие контрасты в произведениях Агаповой. Едва уловимое, но реальное, эпатажное, но притягательное, то, чему пока еще нет аналогов в современной литературе – просто творчество «леди» Ирины.

Форма входа

Категории раздела

Поиск

Анкета

Википедия

Лучшие друзья

Рекомендуем

Жми картинку

Наша статистика

О сайте

Каталог файлов